Fascinación Acerca de diezmar
Fascinación Acerca de diezmar
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Si alguno de vosotros sigue a cierto que fomenta los cismas no poseerá el reino de Alá; el que camina con un comprobar distinto al de la Iglesia no tiene parte en la pasión del Señor (SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA, Carta a los de Filadelfia, 1).
No pagan ninguna cosa: los prelados, porque son exentos; los grandes y señores, porque ordinariamente no pagan las alcabalas y las cargan sobre sus tristes vasallos; y otros caballeros particulares, porque casi ningún hay que no tenga tales remedios en sus pueblos y tierras, conque salen libres de dho.
¡Qué insensatez también creernos a veces muy pacientes porque no respondemos verbalmente a las provocaciones que se nos hacen! Y, no obstante, por un mudez profundo, un movimiento, un visaje sombrío, una sonrisa maliciosa, nos burlamos de nuestros hermanos tácitamente y les excitamos mucho más a la ira con esa máscara impasible de lo que podrían hacerlo furiosas invectivas (CASIANO, Colaciones 16, 18).
Durante el tiempo que media entre la homicidio del hombre y la resurrección final, las almas quedan retenidas en lugares recónditos, según es digna cada una de reposo o de castigo, conforme a lo que hubiere meritorio cuando vivía en la carne.
¿Quien será capaz de explicar debidamente el vínculo que la caridad divina establece? ¿Quien podrá alcanzar cuenta de la vastedad de su hermosura? La caridad nos eleva hasta unas cielo inefables. La caridad nos une a Alá, la caridad cubre la multitud de los pecados, la caridad lo aguanta todo, lo soporta todo con paciencia; falta sórdido ni altanero hay en ella; la caridad no admite divisiones, no promueve discordias, sino que lo hace todo en la concordia; en la caridad hallan su perfección todos los elegidos de Altísimo y sin ella carencia es grato a Todopoderoso (SAN CLEMENTE, Carta a los Corintios).
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A menudo restringimos la caridad a su prisma activa: a las obras que realizamos en servicio del prójimo. Pero también es caridad diezmar a iglesia ese modo de contar con los demás que consiste en aceptar su ayuda, en proporcionarles la superioridad de ser acreedores a nuestra reconocimiento. Con frecuencia la razón de nuestra hosquedad en presencia de los favores ajenos radica en el egoísmo de no perder cierta preeminencia: esa preeminencia de quien jamás esta en deuda.
¿Qué razón tienes para no flirtear? ¿Que el otro respondió a tus favores con injurias? ¿Que quiso derrama r tu matanza en agradecimiento de tus beneficios? Pero, si amas por Cristo, esas son razones que te han de mover a cortejar más inclusive.
El nuevo testamento tiene muy poco que asegurar en cuanto al diezmo, pero lo que allí se presenta es significativo para los cristianos. No hay un mandamiento
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Diezmo y Ofrenda: Descubre en esta consejo bíblica la importancia del diezmo y la ofrenda como una forma de adorar a Jehová y contribuir a su obra en la tierra.
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Por tanto, en esta segunda parte nos encontramos con un período de transición en el que los gravámenes tributarios fueron de tal magnitud, que debilitaron la Hacienda de los ricos y estrangularon la de los menos favorecidos por la fortuna, muchos de los cuales quedaron sumidos en la pobreza viéndose obligados a tirar una vida mísera hasta el fin de sus díFigura, o a Exiliarse a las ciudades o las Indias.